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厕虫之在厕也，自犬羊视之不胜其苦，而厕虫不知苦，方以为乐也。犬羊之在地也，自人视之不胜其苦，而犬羊不知苦，方以为乐也。人之在世也，自天视之，不胜其苦，而人不知苦，方以为乐也。推而极之，天之苦...
莲池大师
|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1202313629.html
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出家（一）
先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。夫将以武功定祸乱，相以文学兴太平。天下大事皆出将相之手，而曰出家非其所能，然则出家岂细故哉？今剃发染衣，便谓出家。噫！是不过出两片大门...
莲池大师
|出家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1543463664.html
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莲池大师法相
莲池大师 （1535-1615），明代高僧，中国净土宗第八代祖师。俗姓沈，名祩宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、藕益智旭并称为明代...和《朝暮二时课诵》等佛门法事仪规行文。这些仪规，一直沿用至今。 在生活上，莲池大师简朴清淡，始终以麻布素衣蔽身，一麻布帏用几十年，日常行作都自力亲为。著有三十二条自警以律己。待人接物心怀慈悲，外显...
佚名
|圆寂|莲池大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09175689101.html
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提要 莲池大师为净土宗八祖，本文先叙大师之生平，以明师之行状；继述师之净土思想特色，以志大师对净土宗之特殊贡献；续写大师初住云栖之因缘，文中揭示了大师为民除害、祷雨、禳疫、造桥等事迹，以显师之慈悲济世精神，此亦为师久住云栖打下了良好的群众基础。最后介绍了八祖道场云栖寺之环境、寺容、规制，说明寺之各项规制健全，大师以身作则，严格执行，终使此道场历数百年而不衰。 关键词 莲池 ...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490841438.html
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感示净土（文白对照） 作者：明·莲池大师 【原文】 唐慧日泛舶渡海，達天竺，參訪知識諮稟捷徑法要。 天竺學者皆贊淨土。至健馱羅國，東北大山有觀音像，日乃七日叩頭，又斷食，畢命為期。至七日後，忽見觀音現紫金像，坐寶蓮華，垂手摩頂曰：『汝欲傳法，自利利他，惟念西方極樂世界阿彌陀佛，當知淨土法門勝利諸行。』說已忽滅。日回長安，普勸念佛。 贊曰：『健馱之感觀音，與竹林之感文殊，大略相類...
明·莲池大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20572663100.html
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莲池大师法语
人身难得
一失人身，万劫不复，此语谁不知之？知之而漫不加意，与不知同。昔须达为佛营室，佛视地上蝼蚁，而谓达言：“此蚁毗婆尸佛以来，经今七佛，尚在蚁身。”夫一佛出世，历年甚久，矧日...修”也。若但剽窃模拟，直饶日久岁深，口滑舌便，俨然与古人乱真，亦只是剪彩之花、画纸之饼，成得甚么边事？
——莲池大师《竹窗二笔》
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06470579103.html
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人对世间财色名利境界，以喻明之。有火聚于此，五物在旁。一如干草，才触即燃者也。其二如木，嘘之则燃者也。其三如铁，不可得燃者也，然而犹可镕也。其四如水，不惟不燃，反能灭火者也。然而隔之釜瓮[1]...
莲池大师著
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/0700173511.html
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禅那者，此云思惟修。故称禅思比丘，是贵思也。经又言：有思惟心，终不能入如来大涅槃海。又言：是法非思理分别之所能及。是病思也。所以者何？盖思有二：一正思惟；一邪思惟。无思之思，是正思惟也；有思之...
莲池大师著
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1856243524.html
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古人有言：胆欲大而心欲小。胆大者，谓其有担当①也；心小者，谓其有裁酌②也。担当，故千万人吾往③；裁酌，故临事而惧，好谋而成④。此正论也。至于僧，则反是，吾谓心欲大而胆欲小。心大，故帡⑤包十...
明·莲池大师
|愿与行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1341313699.html
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经言靴裘①等物皆不应着，以其日与诸畜相亲近也。夫此特着之身外，况食肉则入于身内乎！今人以犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖为食，终世不觉其非，何也？夫饮食入胃，游溢精气以归于脾，其渣滓败液出大小肠，而华腴乃滋培...
明·莲池大师
|持戒|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0840253736.html